一款ゲームと一冊の本がどのように火花を散らすか。
靖国#
「ゼノブレイド 2」には、以下の設定があります：2 つの勢力が敵対し、それぞれを A 国と B 国と呼びます。両国の兵士は 10 年しか寿命がなく、生まれた瞬間から戦い続けなければなりません。生き残ることができれば、10 年後に女王が主催する「成人式」に参加し、命を捧げます。兵士たちは成人式に参加することを最終目標とし、敵国に対して強い憎しみを抱いています。
これらの要素を「靖国」と呼ぶことができます。ただし、天皇は女王に置き換えられています。
「靖国問題」では、靖国神社が日本人の生死観にどのように影響を与えるかが生き生きと描かれています。日本の兵士たちは出征前に靖国で会うことを約束し、彼らが戦死すると（靖国神社はすべての戦死した日本の兵士を祀っています）、天皇自らが神道の儀式で参拝します。これは当時の日本の人々にとって大きな栄誉であり、儀式に参加する家族は感謝の念に堪えませんでした。そのため、当時の人々は自分の息子を戦場に送り出し、彼らが天皇のために命を捧げることを期待しました。
当時の日本社会の戦争への狂気について、もう 1 つの例として「昭和烈女」井上千代子があります。彼女は夫が心配しないようにするために、国のために積極的に命を捧げ、夫が出征する前夜に自殺しました。
ゲームのいくつかのサブクエストでも、同様の傾向が描かれており、プレイヤーが 11 番植民地に向かうと（そう、ゲーム内では拠点を植民地と呼んでいます）、戦闘を唯一の意味とし、仲間に手を出す人々に出会います。
誰のために送るのか#
ゲームのもう 1 つの設定：植民地の生存を維持するために、両勢力は相手の兵士の命を奪い、エネルギーを吸収する必要があります。殺された兵士は「送行」されなければなりません。主人公とヒロインは「送行者」としての役割を持っています。ゲームの冒頭で、主人公が他の人と異なることが紹介されます：彼は自国の兵士だけでなく、敵国の兵士にも送行します。先に述べたように、両国は互いに憎しみを抱いているため、この行動は常に他の人々に非難されます。
本に触れられている問題に対応して、上記の設定は靖国神社に関する擁護と反対を含んでいます。擁護者は、日本の文化では死者に対して非常に敬意を持っていると主張し、世界中で自国の英雄を記念する伝統があると述べています。一方、著者はこれに反対意見を表明しています：死者をどのように見るかについて、日本の歴史には連続的で安定した態度が存在しない（具体的な論証はここでは省略しますが、後半が重要です）。また、ある種の伝統が存在するとしても、それはすべての戦死者を記念するものであり、例えば万暦朝鮮の役では、島津義弘が敵味方両方の記念碑を建てました。
確かに、私たちがよく知っている甲午戦争や抗日戦争では、日本は丁汝昌や張自忠のために碑を建てました。また、靖国神社には軍人だけが祀られています。現代の日本には千鳥渊戦没者墓苑や平和の基地など、戦争で亡くなったすべての人々を記念する場所があります。ここで明らかになるのは、靖国神社が戦争機械を育てるために存在しているということです。
生命とは何か#
現時点では、私はゲームを中盤までしかプレイしていませんが、さまざまなミッションやダイアログから基本的なテーマが判断できます：生きる意味は何か。主人公に「送行者」という役割を与えることで、明らかに死を通じて生命を探求しようとしています。生命の有限性は、意味を考えるための重要な起源です。もし永遠に生き続けることができれば、来世を考える必要はなく、宗教が生まれることは難しいでしょうし、祖先崇拝も存在しないでしょう。ゲームでは、主人公たちは「命の火の時計」を破壊して敵の生命を解放し、兵士たちは戦いの理由を失います。一部の人々は平穏な日々を選び、勤勉に働き富を築きます（例：タウ植民地）、一部の人々は夢を実現し、戦い続けます（例：アイゼル）、そして一部の人々は熱狂を止めません（例：11 番）。私は、現実世界でも別の選択肢をする人々が多いだろうと思います：自殺です。なぜなら、生きる理由は生きることそのものと同じくらい重要なことがあるからです。
ただし、生命に関する問題は、各個体に密接に関連しており、商業ゲームが答えを提供することを期待することはできません。上記の設定は、日本のアニメにもよく見られるものであり、ゲーム制作側もそれほど深く考えていないでしょう。
究極の偶然#
「ゼノブレイド 2」のプロデューサーと「靖国問題」の著者は同じ名前、高橋哲哉を共有しています。